"...Por eso me parece que aunque tarde, muy tarde, los juicios están llegando. Se van a abrir otro montón de juicios, entonces nosotros, que si bien es cierto las Madres vamos cuando se inicia y a lo mejor cuando se cierra, pero desde acá, desde esta Plaza tenemos una conciencia que siempre la hemos puesto en práctica, que los problemas de los pueblos no se solucionan solamente en los parlamentos o en los juzgados, sino también en las plazas y desde acá también las Madres hemos puesto muchísimo para llegar a esto de los juicios, las plazas, las calles, son muy importantes. Y el parlamento está funcionando, no sé si tan bien como queremos pero por lo menos tienen que venir todos los días, cosa que no ha pasado en mucho tiempo, que los parlamentarios vengan todos los días ya es un avance bárbaro..." (http://www.madres.org/asociacion/jueves/jueves.asp - 28/08)

"...Lo que deja entrever ese doble discurso espanta: subversión es todo lo que escapa a esa visión maníquea de la sociedad, que no es patrimonio de los ancianos generales, y que fue uno de los caminos que llevó al país al abismo. Entre sollozos, Bussi también habló de sus padres, de sus hijos y de sus nietos; un privilegio que no tienen los secuestrados que pasaron por sus manos, ni sus familias que aún los buscan."("La sombra del espanto" por Alberto Amato- www.clarin.com – 29/08)

"...Salvo por Quevedo y Castaño, quienes (según una fuente hospitalaria) fueron sacados a la fuerza, tironeados por personal de seguridad privada del hospital y obligados a entrar al vehículo que los trasladaría a Lima. ¿Es esto normal? ¿Sucede periódicamente y nunca nadie lo supo? ¿Por qué fueron trasladados Quevedo y Castaño?..."(www.cancercrisis.8k.com-28/08)

"...La mayor parte de las viviendas en construcción del barrio Dignidad, fueron tomadas ayer por un grupo de familias, que inmediatamente ocuparon el predio y habitaron los departamentos que están a medio terminar..."("Vecinos ocuparon..."- en este medio- 28/08)

"el frío de los pobres que un día triunfarán/ cruje// en el fondo del país/ torturado/ callado/// crepita otoñando padeceres/ se le caen hojitas/ dolores secos/ van al suelo/ se pudren alimentando la furia que vendrá/ alma mía que así crecés contra las bestias/ dame valor o fuego/ pueda podrirme/ continuar/ para que coma la victoria"("El frío de los pobres" por Juan Gelman, en Interrupciones 1, Seix Barral- 1997)

"...Un desarrollo infinito es imposible en un planeta finito y con recursos escasos. Esta idea es una ilusión no totalmente asimilada por los que tienen la conducción del proceso productivo en el mundo. Pero ya se están dando cuenta de que la lógica de este tipo de desarrollo está en contradicción con la lógica de la vida. O cambiamos o la Tierra no va a aguantar. Hay que pasar de una sociedad de producción de productos materiales a otro tipo de sociedad de sustentación de toda vida, y de producción de valores humanos que puedan ser compartidos por todos, porque la Tierra es de todos. Tenemos que producir para atender a las demandas humanas en sintonía con los ciclos de la naturaleza y con sentido de equidad en la distribución de los beneficios y servicios para todos.[...] Una sociedad no vive sin utopías, es decir, sin un sueño de dignidad, de respeto a la vida y de convivencia pacífica entre las personas y pueblos. Si no tenemos utopías nos empantanamos en los intereses individuales y grupales y perdemos el sentido del bien vivir en común. A mi juicio, la utopía que puede reencantar a la vida es una relación de reverencia y respeto a toda vida, de sinergia con las fuerzas de la naturaleza, de hospitalidad con todos los seres humanos y de convivencia en la diversidad de culturas, religiones y de visiones de mundo. Una utopía de una Tierra organizada desde una articulación central de valores, principios y poderes que administren los recursos escasos para todos, habitando como una familia en la misma casa común, la Tierra. Esto no es imposible..."(De la entrevista a Leonardo Boff, "militante ecológico, luchador contra la opresión social y la cultura patriarca" por Claudio Martyniuk [Fuente: Clarín]- Gacemail/TEA Imagen- 29/08)

PELO Y MAÑAS

¿Cuántos y quiénes habrán imaginado hace apenas diez años, que Bussi, Menéndez y/u otros serían condenados a cadena perpetua por crímenes de lesa humanidad...?. Quizás los que han sido consecuentes en su reclamo de Justicia. Quizás los que no se dejaron ganar por la desesperanza: sobrevivientes, familiares, organismos de Derechos Humanos, militantes sociales y políticos, que han tenido que ver –y mucho-, con lo ocurrido en Tucumán, en La Plata, y con lo que pueda sobrevenir en Bahía Blanca, Mar del Plata o, por qué no, en el "Cordón Rojo de la Ribera del Paraná" que incluyera a Campana y a Zárate.

Claro, no ceja el reclamo en función de que hasta la primer semana de septiembre no habrá fallo respecto a la detención domiciliaria o en cárcel común que le aplicarían a Bussi y hasta eso parecerá una rémora, frente a la cual la prosecución de causas en distintos puntos de la Patria argenta continúen con el juzgamiento de represores y violadores de Derechos Humanos escudados en el Terrorismo de Estado más feroz del siglo XX que, aún hoy, posee el nefasto "atributo" de lo que podría denominarse "la complicidad del silencio", tal como lo expresara en una reciente entrevista la cineasta Lucrecia Martel (rev. Mu- nro. 17-Ag.’08), que envolvería también a actores sociales de cada comunidad que suponen están al margen de una historia reciente que los refiere como tales, ya que –como plantea Martel- la cuestión "no pasa tanto por cuántos fueron los muertos, los desaparecidos, los torturados, sino por esas personas que no estuvimos en ese lugar de tortura, pero aún así participamos de esa situación." Obviamente la reflexión remite a su último filme ("La mujer sin cabeza"), pero es válida en tanto y en cuanto aproxima a que una de las imposibilidades que persiste en distintas comunidades, se vincula a que la necesidad del aporte oral para reconstruir esa historia resulta indispensable para no sepultar en el olvido a cientos de cientos de compatriotas exterminados en la dictadura, tanto como la posibilidad de que sobrevivientes o familiares sepan que la indiferencia no ha sido el pago al dolor que les ha dejado la ausencia de sus seres queridos.

Tampoco sintetizaría un juicio la decrepitud física e ideológica de Bussi o Menéndez, justificando su actuación en los "años de plomo" y la correspondiente "cosecha" de violaciones a los Derechos Humanos padecidos por ciudadanos que estaban en las "zonas" que dominaban tales personajes.

Lógicamente, optimistas o agoreros sostendrán sus posiciones, que serán válidas, habida cuenta de que más allá de lo positivo que tienen los juicios, uno de los factores a evaluar profundamente se da en el marco del ¿desinterés, indiferencia, olvido? que se percibe en sectores sociales variados, pero que para la persistencia de una memoria post dictadura necesitará –tal vez nuevamente- estrategias a nivel cultural, educativo, que para el caso de la zona Campana-Zárate necesitará muchísimo más esfuerzo, ya que el silencio de muchas voces persiste y, lamentablemente, oculta y condena al olvido a decenas de vecinos. Vos ve.

VIENTO

Cómo podrían "leerse" temas puntuales que exponen parte de las falencias atribuibles a la gestión actual. Probablemente, optar por analizar lo que ha ocurrido en el Asilo del San José con vecinos residentes en el mismo y su traslado a otro centro de tercera edad en Lima, podrá ser abordado por el lector en la fuente ya citada al inicio (www.cancercrisis.8k.com), a la que se podría aportar algunos datos conexos y más que preocupantes, ya que dicho centro u hogar no dependería administrativamente de instituciones zonales (obispado u otros), sino que es una "asociación civil", constituida y registrada como entidad de bien público en la vecina Zárate, dirigida por el mencionado padre Rubén Fraccinelli o "Rubén Francischelli (incardinado en la diócesis de San Justo, es decir, perteneciente a ese Obispado del Gran Buenos Aires)", según consigna la edición digital www.eldebate.com.ar del 29/09/07, consignándose también que posee "matrícula y legajo provincial", de lo cual podría inferirse que recibiría aportes de los programas previstos para la tercera edad por el Ministerio de Desarrollo Social provincial.

No obstante, los encuadramientos burocráticos no desalentarían, según fuentes confiables, el hecho de que existiría preocupación respecto a la atención que se presta a los abuelos en el lugar, al punto que una versión recogida atribuye al responsable del servicio la desafortunada frase de que "No quiero que se me llene de laicos" el Hogar, lamentable aseveración –de ser cierta-, en la medida que –es de suponer- el servicio debería brindarse sin restricción alguna, ¿no?; pero lo central de lo que sería un dislate, se relaciona a la forma en que se habría procedido para trasladar a Quevedo y a Castaño, ante el descontento de sus compañeros y sin hubieran mediado razones de peso para su traslado, ya que ambos percibirían jubilación o pensión y cumplirían con lo requerido para continuar en el (nuestro) Asilo del San José.

¿Entonces...?: versiones que no resultan antojadizas señalan que los vecinos habrían manifestado algún tipo de crítica respecto a temas puntuales que tendrían que ver con la prestación del servicio que les correspondería y que se recurrió a su traslado para evitar se agudizara la situación...Gente, compañeros/as del área que decidió tal cosa: de ser así: ¿no era que los viejos deberían ser atendidos en sus necesidades, luego de agotada su etapa activa en la sociedad...?, ¿así son recompensados...?; además, si cumplen con las exigencias para su estadía en un lugar en el que quieren permanecer, ¿se justifica por qué necesidad su traslado...?, ¿no tienen camas?: pongan más, ¿no tienen espacio?: generen más espacio, ¿no hay presupuesto?: amplíen las partidas, pero no jodan con los viejos, porque si "donde hay una necesidad, hay un derecho", respetar ese planteo debería ser obligación indelegable, para el caso, del Estado municipal.

Otros matices adquirirá lo ocurrido en el barrio Dignidad, de cuyos prolegómenos diera cuenta esta columna allá por el año 2004 y que causara...molestia por el tenor de lo escrito, a no tan circunspectos funcionarios, en un proyecto con fondos por $14.581.308, que parecen no haber sido suficientes para tener un final de obra acorde a las demandas de "viviendas populares" para sectores sociales vulnerables del pago chico.

No exime tal situación a una oposición que desde el 2004 bien podría haber arbitrado medios –políticos y legales-, para interesarse fundamentalmente en que los vecinos obtuvieran viviendas habitables; más allá de evaluar si hubo "manija" en la ocupación que se generó, la cuestión es que el "diseño" del proyecto "ha hecho agua" por doquier y no ha existido –al menos hasta dónde percibe esta columna-, nivel alguno de autocrítica respecto a un fracaso que perjudica a vecinos barriales necesitados, como muchos, de una vivienda digna, que por más que sentencie uno u otro funcionario municipal o provincial, sobre los alcances que tendrán sus intervenciones o acciones, resuelven o resolverán con sus tiempos políticos y no, como ha quedado expuesto, con los tiempos de los vecinos.

Pasen y lean: se agradece la aclaración de "Recontra, alias Ramón Flech" (en http://www.laautenticadefensa.com.ar/participacion.php?tema=2 ), respecto a que no es el responsable de esta columna...tal vez para su mejor suerte. Suerte que siempre hace falta, pero que no puede prescindir –cuando de personas se trata- de niveles de eficiencia, eficacia y, sobre todo, de más humanidad a cargo del Estado, cuando está en juego el futuro de los viejos o de familias que buscan la dignidad de una vivienda.

(Críticas, sugerencia de temas a: ladominguer@yahoo.com.ar)