El lago de Atitlán, la boca de un antiquísimo cráter, rodeado de volcanes y sus pueblos con los nombres de los apóstoles nos resultaba una nota de color. Hacia allí fuimos dispuestas a recorrerlas en barco.
El primer pueblo, San Pedro laguna, interesante por tener las primeras cooperativas de tejedores y desarrollar la idea del comercio justo, acompañados de métodos naturales y colores de la tierra. Gente tranquila, tejedoras que nos enseñaban su trabajo y sus telares de cintura, mientras los hombres charlaban a su alrededor.
El siguiente pueblo, San Esteban laguna, colorido y ruidoso, lleno de estudiantes de español de todo el mundo.
Y el tercero, Santiago Atitlán, el más grande y más comprometido socialmente. Allí habían tenido lugar revueltas sociales en la reciente guerra civil. Construido en las laderas de un volcán y difícil de recorrer a pie. Tomamos un guía
Llegamos a un barrio muy humilde después que Pedro el guía, nos intentara convencer de las bondades de conocer una ceremonia maya. Confieso que no le apostaba dos mangos. Después de nuestro interés por las cuestiones históricas y nuestro deseo de conocer el cementerio, la guerra civil, los desparecidos. Nos llevó al parque de la paz, donde están las tumbas de los muertos por la represión del 2 de diciembre de 1992, que diera lugar al final de la guerra civil por estos lares. En el resto del país, recién por el 2006.
Por eso después de darnos todas las explicaciones; también mezclaba los mayas y los españoles y sus apellidos, nosotras preguntábamos por su origen…
Nos insistía en mostrarnos la iglesia y a Mashumón; en la guía Lonely planet lo nombraban como Masimón y el nombre maya no puedo recordarlo.
Llegamos a la iglesia. Antes de entrar nos encontramos en un lugar enorme. Un patio central lleno de banderines de colores. Era un momento de fin de fiesta: el día después del encuentro juvenil. Muchas niñas de la escuela católica vestidas en trajes típicos, falda y güipil.
Ya en la iglesia, mucha agua, plena limpieza. Un gran espacio vacío de bancos y lleno de voces de los limpiadores que corrían una escalera de aquí para allá. En los bordes, figuras de santos vestidos en colores diversos; en cada zona de distinto color. Nos dijeron después que eran de cofradías dispersas, ya sin adherentes que volvieron a la iglesia…
Volvamos al barrio. Pedro estacionó el tuctuc, especial vehículo, moto con carrocería, importado de la India, y nos llevó por un pasadizo hasta una entrada con colorinches colgando del techo y allí nos mostró: en el centro de la habitación estaba una escultura sentada con una máscara y a sus costados dos laderos humanos muy serios. El tamaño era el de una persona.
A los bordes de la habitación figuras de santos y en el otro un cristo yacente.
En los techos frutas colgando junto a guirnaldas de plástico.
Nuevamente nos volvimos a Mashumón; estaba cubierto por pañuelos, ropas, dinero, donadas por los fieles.
Nos contaron su historia: es el gran abuelo protector de los pobladores del lugar. Está presente desde antes de la conquista. A él se le ofrecen los primeros frutos para que los proteja.
Con la llegada de los españoles la iglesia se dio cuenta que necesitaba aliarse a él y les permitió unirlo a la iconografía clásica: podían integrarlo a la liturgia,
He ahí la función del sincretismo. De que manera integrar a ambos mundos: el mundo maya ancestral de los nativos de esas tierras y el nuevo mundo católico que no solo traía armas para ampliar sus dominios sino además la fuerza de la fe para contener, controlarlos a todos.
En función de ese control la posibilidad de inclusión le reservó al "gran abuelo" un lugar muy visible, puertas afuera de la iglesia pero muy a la vista de todos: como Judas en la celebración de la semana santa.
Entonces quedó algo así: el lunes y martes preparan el sitio sagrado y en secreto le cambian las ropas, eligen a los próximos cuidadores, la casa que lo protegerá el año entrante y desde los pueblos vecinos traerán frutos para que los bendiga. Y en viernes santo lo colgarán frente a la iglesia como Judas; para después bajarlo y llevarlo a su nuevo refugio, renacido para dar comienzo a un nuevo año.
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