¨...Tanto el ALCA como la Unión Europea proponen un modelo de integración asimétrica completamente distinto al del Mercado Común Europeo o del Mercosur, en los que originariamente se previeron mecanismos de compensación para los perdedores de la apertura, la armonización de políticas sectoriales y la libre circulación de la mano de obra. Ni los gobiernos de América Latina ni las organizaciones de la sociedad civil han sido capaces hasta ahora de profundizar el debate y proponer una alternativa viable a este camino...¨ (¨ALCA: la sociedad civil cuenta para negociar¨ por Mercedes Botto y Diana Tussie, investigadoras de FLACSO- Clarín- 21/10/03)
¨...La vieja alegoría de las vacas gordas y los peones flacos tiene un equivalente urbano y contemporáneo: en la imagen de los platos vacíos y los frigoríficos llenos...¨ (¨Poder militar y sociedad política.../tomo II-1943/1973¨ por Alain Rouquié)
¨...¿Y si antes de empezar lo que hay que hacer, empezamos lo que tendríamos que haber hecho?...¨ (frase del personaje ¨Mafalda¨ de Quino, en ¨Toda Mafalda¨, edic. de la Flor- 1994)
¨...radicale ´ de Yrigoyen/ peronista ´ de Perón/ comunista ´, intransigente ´/ para la liberación...¨ (uno de los cánticos militantes de sectores juveniles radicales en los primeros años de recuperada democracia)
AHORA VENGO
Si las fracturas político-sociales que atraviesan la Patria no fueran tales y tan traumáticas, hubiera sido un gesto de unidad (probablemente compartido por miles) conmemorar los veinte años de recuperada democracia entre los sectores populares, más allá de su pertenencia política o de clase.
Lamentablemente no pudo ser, ni será, en la medida que a lo ya mencionado se pautó por el partido triunfante el 30 de octubre del ´ 83, un acto partidario en el que -algunos de sus más conspicuos dirigentes lo dirían después- se habló de movimiento, tercer movimiento histórico, transversalidad o cómo se llame, desde la tribuna o para la ¨tele¨, pero que en los hechos políticos concretos, ni don RA, ni sus epígonos, lograron plasmar en el ejercicio del gobierno, aunque discursivamente intenten que se siga creyendo en tal estrategia para la que, obviamente, habrá gente que sí lo crea.
Así, en parte de esta realidad en la cual ¨jalouin¨ entusiasma más que ¨Mandinga¨, no puede llamar la atención que Luis Brandoni, un grande de la escena nacional, diera certeza a sus dichos en un programa radial de la 1110, al sostener que -no se cita textualmente- ¨en la provincia de Buenos Aires se enseña sobre las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, pero no lo que significó el juicio a las Juntas, impulsado por Alfonsín¨, con lo cual, en principio, minimiza la labor de cientos de docentes que saben que resultaría difícil, cuando no arbitrario, referenciar las leyes de Impunidad sin ¨raccontar¨ que han sido la consecuencia -entre otros factores- de Monte Caseros en el ´ 88, Semana Santa en el ´ 87, Instrucciones a los Fiscales, Juicio a las Juntas y, sobre todo, los decretos 157 y 158, que parieron la ¨Teoría de los Dos Demonios¨, que tantas controversias suscita todavía en los procesos judiciales para con los responsables del Terrorismo de Estado en la Argentina.
Probablemente habrá de concederse que la política posterior del menemato superó las ¨expectativas¨ de quienes fueron factores de presión en la etapa alfonsinista, al indultar a una cifra estimada en 400 o más represores que (no se confunda ni olvide el lector) continúan, en su mayoría, entre nosotros y que a medida que ande el tiempo de la Justicia, se verá si reciben las penas que les correspondan.
Desde otro punto de vista de lo comentado en medios nacionales al respecto de los 20 años, no podría omitirse que proyectos bien ponderados de la gestión RA -como la caja PAN o el Plan de Alfabetización-, habrán contribuído a menguar el hambre o el aprendizaje de sectores sociales postergados, pero también resultaría cierto consignar que los mismos no estaban exentos de punterismo o prebendas políticas como, de hecho, ocurrió (ocurre) posteriormente. ¿O no...?.
Pero volviendo a la opinión de Brandoni y para contrastar un poco la cuestión sobre lo que significa confrontar desde la escuela en los pagos bonaerenses para preservar la memoria o para tratar que se comprenda la historia reciente de la Patria, un hecho puntual, acaecido en una escuela de Polimodal del distrito, puede resultar ilustrativa, en la medida que -en base a la versión recogida del ámbito educativo- toda la cuestión no pasa sólo por quién enseña procesos político-sociales a los pibes. En tal sentido, un alumno consultó a una profesora de Matemática sobre el motivo de la prohibición de la Matemática Moderna en la dictadura, para un trabajo práctico de Historia; a lo que la profesora habría respondido que ¨no era cierto lo de la prohibición¨ y que ¨mejor que [el profesor de Historia] se deje de revolver el pasado¨; pasado que, posiblemente, la haya tenido como protagonista en la escuela y para la que no olvidar el oprobio del Terrorismo de Estado en un ámbito de la cultura como la escuela, le debe resultar, posiblemente a ella y a otros, ¨cosa ´ e Mandinga¨. Vos ve.
ZAPALLOS O CALABAZAS
No ha sido por arte de magia, encantamiento o brujería que los laburantes de la ¨empresa/madre¨ Siderca, resolvieron continuar con los reclamos salariales del sector, en función de una propuesta -según fuentes consultadas- de la gremial interna que concitó el apoyo de la conducción de la seccional de UOM, así como la aceptación de la misma empresa y que implicó que los afiliados sindicales votaran la continuidad de las negociaciones del reclamo o aceptaran lo ofrecido por la patronal.
No sólo adquiere significación el resultado de continuar con las demandas laborales, sino el hecho puntual de que los trabajadores decidieran con su voto cómo continuar y aunque versiones recogidas del ámbito laboral han dado cuenta de que hubo o hay personas que difieren respecto a la resolución o camino elegido para con lo demandado, debido a que considerarían que tuvieron poco tiempo para interiorizarse de la propuesta o bien, porque disienten por el mecanismo elegido, resulta indudable que el mismo, con limitaciones y matices, presupone tratar de recorrer un trayecto que trascienda el marco preestablecido a nivel sindical formal.
En otra perspectiva y retomando lo bosquejado en el párrafo precedente de esta dominguera columna, está la solicitada de la UCR local que, como habrá ocurrido en otros puntos del país, rememoró del ¨Día de la Recuperación de la Democracia¨ (edición de este medio del 30/10). puntualizando una cuestión que resultará discutible llegue a expresar a los radicales de Campana en forma abarcativa, ya que emplea conceptos como ¨excesos cometidos por la dictadura¨ y ¨dirigentes subversivos¨, tal como analistas más rigurosos que esta columna no dudan en caracterizar como ¨Teoría de los Dos demonios¨, para con un ¨Terrorismo de Estado¨ que la Justicia argentina e internacional han demostrado implícó un plan coherente y eficaz de secuestro y desaparición de personas, tanto como un plan sistemático de robo y apropiación de bebés de mujeres ¨subversivas¨, así como un plan de ¨colaboración¨ a través del ¨plan Cóndor¨ entre Chile, Argentina y Uruguay para secuestrar y desaparecer personas, más la detención y tortura padecida por cientos de compatriotas (campaneros incluídos) . ¿Creerá la ¨orgánica¨ de la UCR que los radicales de Campana consideran al ¨Terrorismo de Estado¨ ejercido sobre miles de compatriotas, un ¨exceso¨...?
En más que modesta opinión de esta columna, es probable que la marca de los ¨Dos Demonios¨ permanezca indeleble no sólo en sectores UCR locales, sino también en otros de la sociedad campanera; lo que también resultaría válido es destacar que no todos los radicales campaneros oscilan entre ¨jalouin¨ o ¨mandinga¨ o creen que ¨excesos¨ es igual a ¨Terrorismo de Estado¨.
Y posiblemente sepan que en los sectores políticos post- menemistas y post- diciembre 2001, sigue habiendo gente que siempre quiere estar al timón del barco y que a otros -la mayoría por caso- casi siempre los (nos) mandan al carajo.
(Críticas, sugerencia de temas a: ladominguer@yahoo.com.ar)
