Los otros y uno (o viceversa)
Por Miguel A. Di Fino

"¿Dónde está Jorge Julio López?"

"Las pinzas selectivas de la democracia no pudieron / no quisieron atravesar la estructura institucional y para-institucional de la policía. Intacta en sus hilos de corrupción y represión, firme en la verticalidad hacia sus antiguos jefes, punta de los dedos en la sien y codo hacia fuera ante la orden, desaparecedora y conniviente, sabedora de cavas y bolsas negras, de aprietes y huesos que aparecen, de lugares clave, de llaves y cuerpos que se guardan, de cuerpos que están cuando hacen falta, en los pies y los despachos de sus destinatarios, de niñas de once años, soles nacientes, de Lucianos que dijeron no, de hombres marcados de 77, desaparecidos y regresados y vueltos a desaparecer pero imposibles de callar. Ni una mordaza ni la muerte del mundo dentro de su boca pudieron./ El 18 de setiembre de 2006 Jorge Julio López salió de su casa de Los Hornos. A las 9,15 se encontraría con Nilda Eloy para escuchar los alegatos en el juicio contra Miguel Etchecolatz. Con las torturas de treinta años aún frescas en la piel, anduvo varias cuadras camino a la condena del genocida. Nunca más se supo de él. […] Las pinzas selectivas de la democracia no pudieron / no quisieron atravesar la estructura institucional y para-institucional de la policía. Ahí está, intocada e intacta, protegiendo testigos, custodiando las casas, cubriendo lo que no debe verse, contaminando lo que se ve, desviando los rumbos, defendiendo a la gente de los pibes, los pobres, los parias y los desterrados. Haciendo como siempre su trabajo de selección, mano de obra exquisita, mano social y obra brutal para lo que ordenen los que ordenan./ Candela es una llamita que ya no enciende. López, el desaparecido de los tiempos de libertad. El que señaló con su índice gastado cada calabozo de la comisaría quinta. Al que lo devoraron los monstruos venidos de los pantanos y los basurales. De la carne quemada y la sangre. Vestidos como antes, como siempre. Como en tantos setiembres de la historia.2("López y la rabia de setiembre" por Silvana Melo-www.pelotadetrapo.org.ar -18/09)"…Pero no está de más mirar un detalle que me parece interesante. Los medios comentan unánimes la disparidad de temas que fueron abordados por los manifestantes ayer; en el mismo Clarín, en dos columnas diferentes, se mencionan grupos de temas bien diferentes: "consignas contra la corrupción, la inseguridad, la inflación y la re-reelección", dice una; y "Seguridad, libertad y justicia, los principales reclamos de la gente", dice la otra en el mismo diario. Y mirando las cosas que la gente decía y/o cantaba (dejando de lado los insultos o los absurdos, que imbéciles hay en todas partes; y con esto aludo también a la palabra "dic/ktadura") se me ocurre una reflexión: la gente manifestó, dijo lo que quiso y no hubo represión ni violencia. Hace tres días, en Chile manifestaron contra el golpe de 1973 y hubo represión y violencia (como en Córdoba hace unos días, acoto). La Corte –de Justicia hablamos– acaba de decidir que el caso de la "Campaña sucia" contra Filmus pase del fuero federal al fuero porteño, con lo que parecería ser beneficiado Macri; el tema viajes/dólares apareció en varios, y la trillada idea de ir adonde quiero, hacer lo que quiero se repite hasta el hartazgo, sin recordar –o recordando– que hubo un tiempo en que se podía viajar cuantas veces se quería y gastar cuanto se quería para comprar "2", y gracias a tanta "libertad" individual, el país estalló en miles de fragmentos. Y acá –creo– está el tema: los cantos, consignas y planteos (legítimos de expresar, por cierto) eran –al menos en su mayoría– totalmente individuales: "quiero salir a la calle sin que me roben" era el planteo de la seguridad; no el bienestar social como "seguridad"; "quiero poder viajar" como si los "cientos de miles" (mejor dicho, "millones" de pobres) alguna vez hubieran podido viajar sin que nadie levante su voz a favor de ese derecho... La multitudinaria "marcha del yo" preocupada por "mis" derechos se manifestó coherentemente en que cada "yo" tenía su propia consigna; no había un "nosotros", un "Pueblo", salvo que al extraño momento en el que se cantó "si éste no es el Pueblo..." se le dé alguna entidad. Pocas cosas me parecen tan clásicas de la "clase media" argentina que su "amor al yo", el mismo de sri sri, el mismo del "yo, argentino", o "no te metás", coherente con el "por algo será" o "en algo andaría". Multitudinarios "yoes" que pareciera que nunca pueden mirar un "nosotros"... Pero hace ya 200 años que estamos habituados a convivir (¿?) unos y otros, puerto y pueblos; civilización y barbarie, blancos y negros... De proyectos se trata. Pero mientras unos insinúan siempre el deseo por el voto calificado, otros proponen ampliación de derechos, aunque los calificados (o clarinificados) "no tomen nota", total... se han copiado siempre."("Una mirada (desde lejos) de la/s marcha/s" por Eduardo de la Serna, Coordinador del Movimiento de Sacerdotes en Opción por los Pobres- Página/12-15/09)

LA DELGADA LÍNEA ARGENTA

Todavía persistentes los análisis sobre la movilización ciudadana del jueves 13, podría suponerse que la desaparición (en democracia) del compañero López es un número más en la lista extensa que dejó como "legado" la dictadura del ’76, siendo que la significación de tal hecho brutal se centra en el compromiso militante de una persona que aportó, con su testimonio, a la condena del represor de la bonaerense Miguel Etchecolatz, torturador –entre tantos- del fallecido Maestro Alfredo Bravo. Hecho que ha merecido tratamiento más profundo desde lo escrito por la periodista Silvana Melo (www.pelotadetrapo.org.ar), mínimamente citada al inicio de esta, y que expone las rémoras de investigaciones policiales y judiciales en torno al tema de Jorge Julio López. Tema que decrece en volumen informativo, habida cuenta de lo ocurrido con reclamos ciudadanos del 13/09 -que si válidos-, tuvieran como correa de transmisión "espontánea" tanto a redes sociales como a variopintos medios; para el caso –por citar uno-, la "tribuna de doctrina" del mitrismo, consignaba -en su edición del 13/09, pág.14- que redes sociales convocaban a movilizarse contra la "re-re", la "inseguridad", el "cepo cambiario", etc., citando que adherían De Narváez (Unión Celeste y Blanco), Federico Pinedo (Pro), Eduardo Amadeo (Frente Peronista) y…Cecilia Pando, o sea, figuras de honda raigambre "popular" y "democrática", que no explican acabadamente las inclinaciones, matices, tendencias, que pudieran haber estado en la setembrina noche de ese jueves, distante de lo que algunos intentaran parangonar con el "cacerolazo" del 2001 y, tal vez, con cercanías a la enjundia "campestre" de los supuestísimos "padres de la patria" del 2008, siendo que a falta de expectativas camperas, posiblemente bien intencionados ciudadanos quisieron manifestar disconformidad y/o críticas hacia un gobierno al que se oponen; en sentido contrario –posiblemente- a quienes vociferaban diatribas personalizadas en la presidenta, así como comparaciones político-institucionales del tipo "esto es una dictadura", dicho esto para intentar ser generoso para un conjunto de ciudadanos que tienen derecho al reclamo, pero que –en modesta lectura de la columna- se "solidarizan" consigo mismo, con lo que les aflige a ellos, a su situación personal o a lo que suponen es o debería ser la "libertad" de la que no gozan…

Que la "oposición" político partidaria no haya logrado vehiculizar el descontento de esos ciudadanos, patentiza parte de las limitaciones para la construcción política que padece la sociedad argenta en busca de alternativas a un proyecto del que reniega (o niega), sin obviar que concurrir a "cacerolear" junto a personas que apoyan explícitamente el Terrorismo de Estado –como Cecilia Pando-, no es precisamente un indicador de "mejorar la democracia"…aunque para algunos lo sea, aun con el "aporte" emblemático de carteles con cruces esvásticas nazis que estuvieron en la movilización "espontánea"…eso sí "da miedo", porque "no hay peor fascista que un burgués asustado"…

Ciertamente la situación política o económica puede resultar compleja, y seguirán siendo discutidas las medidas que tome el gobierno –elegido por la mayoría-, pero el salto de calidad institucional que se demande, también le compete a quienes integran un amplio arco opositor que milita la política y que, se supone, no reclama para tener moneda para comprar moneda extranjera o viajar al exterior, sino que –salvo excepciones- poco dice respecto a, por ejemplo, si preservará y profundizará políticas de derechos humanos, ampliará derechos de las minorías o dará cumplimiento estricto a leyes –la de medios, la de glaciares-, o si las modificará para ampliarlas, restringirlas o anularlas; especulaciones que pueden no tener certezas, pero que –al menos- merecerían respuestas. Vos ve.

Correlato cierto de la "espontánea" convocatoria, también hubo en el pueblo: incontables vecinos se acercaron a la Plaza central, en horas en que sesionaba el Honorable, y frente al municipio, manifestaron sus malestares. Que algunos comentaristas estimen que todo fue pacífico, no quita considerar que estuvieron presentes integrantes político-partidarios de la primera minoría en el HCD, así como algún epígono de la Pando, con actividad a favor de la dictadura; por lo tanto, la espontaneidad que pueda atribuírsele a la movida en Campana, dista de ser tal y más allá de que ningún sector político local capitalice lo ocurrido, lo cierto es que no se movilizan sectores político-sociales del pago chico en solidaridad con vecinos que reclaman prestación de servicios de agua corriente, cloacas, luminarias, terminar con la violencia institucional, sino por temáticas similares a las que plantean los que son "solidarios" consigo mismo, mientras entusiastas bocinazos de ignotos automovilistas acompañaban la movida. Que la misma pueda caratularse de minoritaria por la cantidad de participantes, no impide considerar que tanto el derecho como la validez de lo que pudiesen reclamar –en la calle, de noche, expuestos a la "inseguridad"-, posiblemente resulte lejano de las necesidades, urgencias, que puedan padecer cientos de vecinos en el pueblo, que para que se conozcan sus reclamos deben visibilizarse solidariamente, conscientes o no de que nadie se salva solo. Consideraciones distintas son las que aún giran en torno a problemas de prestación del IOMA –en el pueblo y en otros distritos-, habida cuenta de que el corte de la atención por parte de profesionales o prestadores, viene afectando el bolsillo de afiliados estatales a dicha obra social. Los problemas financieros que enfrenta la entidad bonaerense estarían afectando prestaciones, en el caso de bioquímicos –si bien desde IOMA habrían planteado que "los afiliados no tienen dificultades para realizar los estudios bioquímicos" (www.eldia.com.ar-20/09)-, el convenio FABA-IOMA no se aplica para las prestaciones normalmente. Piénsese en una cantidad de afiliados integrada por municipales, docentes, judiciales, salud, que prefiguran un número significativo que no recibiría prestaciones relativas a tratamientos o patologías o consultas regulares, por las que deberían abonar aranceles; considérese también que si en la vecina Zárate se maneja una cifra de 20mil afiliados a IOMA, la cifra en Campana no sería la misma, pero se aproximaría y la solución pareciera, por ahora, no está.

Pasen y lean: tan cierto como que los tiempos cambian, es considerar que después de tantos años de lucha, la justicia para con trabajadores secuestrados y desaparecidos de la hoy Tenaris/Siderca, está en camino de llevarse a cabo. El tiempo que demande que las querellas avancen en el fuero federal de San Martín, no se compara con la espera –de mínima- que han debido afrontar familiares, amigos, compañeros de Bedia, Culzoni, Moreno y Martínez, entre otros, que desde sus ausencias permanecen presentes en la memoria de quienes continúan en la lucha por Memoria, Verdad y Justicia. La "Noche de los Tubos" incluida.