"¿Dónde está Jorge Julio López?"
"No recuerdo quién me dijo en alguna oportunidad que el mapa de la Argentina se asemeja a un bife de chorizo. Más allá de la comparación, el modo idiosincrático de esta zona del mundo para apaciguar diferendos se resuelve siempre con un asado. Sólo Claude Lévi-Strauss, con sus investigaciones antropológicas sobre la evolución a través del valor de la carne cocida, podía decirlo más claro.[…] Consciente de que la ex Esma representa físicamente un espacio y un núcleo dramático, hacer de un brindis (o sea de una celebración por un nuevo año) un escándalo que escape a cualquier contorno, es un gesto que denota poca picardía política y ninguna elaboración intelectual, demostrando una incapacidad de abstracción ante la resignificación de ese lugar, hoy convertido en algo diferente de lo que era. Y sea con lo que se brinde, hacer de ese convite un acto de galimatías, revela el querer instalar en todo sentido la "mala leche" en oposición a la crudeza de una carne asada. Pero por otro lado, y allende cualquier divagación culinaria, lo que sí debemos descubrir es otro núcleo de la cuestión y al que considero lo importante: la extraordinaria oportunidad de que esta demanda, sin duda superficial, cristaliza el profundo logro de una política cultural, que obviamente fue y es acompañada por el gran avance en los juicios y los castigos a los criminales./ A base de militancia inclaudicable, se instaló una conciencia cultural protagonizada por los organismos de DD.HH., Hijos y Nietos, y acompañada por actores, cineastas, pintores, escultores, escritores, periodistas, e impulsada por el Estado. Una conquista cultural de la cual ya no se retorna. En tiempos no tan distantes, como sociedad, todos éramos testigos de que la discusión era el derecho de quitarles o no a los milicos el lugar. Y hoy, aunque parezca trivial lo del brindis, la calidad de la polémica alrededor de la memoria ya es otra. Sin bajar la guardia, por suerte es otra. Y reitero: a lo otro ya no se vuelve. En hebreo, cuando levantamos una copa para brindar decimos "Lejaim-por la vida". Eso es lo que debemos afirmar. Esa es la disputa ya ganada que debemos celebrar. Por lo demás, el contenido del sandwich es de una nimiedad absolutamente pueril."("La ex ESMA y los vegetarianos" por Daniel Goldman, Rabino- Página/12-07/01)
"…Luego de los juicios a las Juntas y de las denuncias de los sobrevivientes, comenzaron a ubicarse y señalizarse dónde funcionaron los cientos de centros clandestinos de detención y exterminio que las fuerzas represivas extendieron a lo largo y a lo ancho de Argentina.
De la voz de los sobrevivientes, familiares y compañeros, comenzaron a corporizarse las ausencias dolorosas, y las cifras de las desapariciones recobraron sus nombres, se iniciaron entonces ritos de recuperación de recuerdos y de construcción de memoria./ Fue así perfilándose entonces la importancia de los memoriales donde hubo antes campos de horror, y también se crearon otros espacios simbólicos y evocativos./ A partir del año 2000 se produce el surgimiento de una amplísima actividad conmemorativa: la preservación de los CCD y E fueron demostración inequívoca de la lucha de organismos de derechos humanos para que dichos sitios sean parte del conjunto de la memoria histórica. Se han dado diversos debates que planearon tanto en la existencia y significado de los asentamientos históricos concretos, en la pedagogía sobre la memoria histórica como centros explicativos únicos, y, se presupone, que en todas las propuestas, estaba inamovible la obligación principal de preservar la dignidad de las víctimas. Se impone así la necesidad de lograr conjugar la conmemoración y la educación como elementos indisolublemente relacionados. La conmemoración debe servir para mantener vivo el recuerdo, la memoria de los que desaparecieron. Pero si no se consigue interpelar a la sociedad sobre los hechos y las circunstancias históricas, si se diluye el pasado con elementos ajenos y tergiversadores, la conmemoración y el recuerdo no sirven de nada...."("No son los medios. Fue genocidio" por Andrea Benites-Dumont-codoacodourge.blogspot.com.es/-08/01)
"…¿Podrá resistir la ciudad a las exigencias del mercado y de la tecnología? ¿Seremos capaces de reconocer el peligro que se esconde detrás de las promesas modernizadoras?/ La literatura vivió la ciudad como el ámbito de experiencias capaces de mezclar lo cotidiano con lo extraordinario; territorio de confluencias, oportunidades, misterios y pesadumbres, un lugar en el que la vida y sus múltiples contradicciones se convertían en el material para la escritura. ¿Qué queda de esa pluralidad de voces y del calidoscopio urbano en el tiempo de la uniformidad, de los barrios privados, de las autopistas y los espacios cerrados? Del mismo modo que nuestra sociedad se hace más desigual y vuelve a sus miembros más egoístas, la ciudad, nuestra ciudad, acompaña ese proceso de desgarramiento del tejido social y expresa también las nuevas formas de la sensibilidad individualista de la cultura contemporánea, una cultura atravesada de lado a lado por las formas rutilantes e ilusorias de las mercancías capaces de reemplazar los encuentros de los cuerpos por la devoción religiosa de los objetos de consumo…"("La ciudad y el fantasma de la aldea global" por Ricardo Forster- rev. 23- 03/01)
A DOS AGUAS
Las discusiones en torno a lo que fuera lo actuado por el ministro Alak y demás participantes en diciembre del 2012 en la exEsma, configura y expone no sólo posiciones encontradas, sino también opiniones divergentes en relación a la significación histórica, social y política que guardan o deberían guardar políticas sobre derechos humanos en un espacio de detención y exterminio como lo fue la Esma. Posiciones que, para esta columna, tienen validez en función de las opiniones diversas que sustentan quienes padecieron el flagelo del Terrorismo de Estado en sus cuerpos, en años oscuros que no se pueden ni deben olvidar, en la medida que la subjetividad, la mirada que cada uno o cada grupo o colectivo político-social tenga sobre ese u otros CCD, continúa aportando a la construcción del relato de la (nuestra) historia reciente. También resultaría válido considerar que las diferentes visiones de militantes ex detenidos-desaparecidos, no sólo deberían darse en relación a discusiones sobre el papel que desempeña el Estado en la recuperación de CCD como espacios de memoria, sino a la forma de incidir en el diseño de políticas para el área, ya que los organismos u organizaciones que trabajan en la ex Esma, podrán considerárselos cooptados –concepto que también merecería discutirse-, pero aportan a la persistencia de la memoria, a la construcción de una historia reciente, cada uno de ellos con la impronta militante que decidan, la que coincida o no con otras valoraciones, es la que continúan llevando a cabo.
Sin pretender estas líneas agotar tema tal, cabría considerar que –excepción hecha de compañeras y compañeros- no son variopintos dirigentes "opositores" o ciertos medios "formadores de opinión", los más éticos a la hora de repartir responsabilidades o pedir renuncias por lo ocurrido, máxime en un 2013 teñido como electoral desde su inicio; por lo que maximizar o minimizar lo que se haya comido, en el lugar en el que se lo hizo, antes que nada refiere a que las posiciones políticas en juego tienen diferencias, por ejemplo, en este tema puntual, pero en política de derechos humanos –con aciertos y errores-, ¿coinciden sectores progresistas con lo que se lleva o ha llevado a cabo en el área, o plantean instancias superadoras, más allá del tema puntual…?
Tal vez otra atención mediática ha tenido lo que se vendría por reclamos salariales, que no necesariamente centrado en la modificación del mínimo no imponible; tema –entre otros- que convocara a un sindicalismo acompañado por "empresarios-propietarios", tan "preocupados" por la situación de los trabajadores, sean afines a Moyano-Micheli y/u otros, como por la preservación de sus privilegios o como portadores de un "ariete opositor" de avanzada…o algo así. En realidad, en modesta opinión de esta periférica, si la situación de los trabajadores argentos continúa siendo dificultosa -por variados motivos-, el reclamo superador por el que debería irse, no pasaría solamente por modificar el mínimo no imponible o aumentar pautas salariales, sino en que se cumpla y aplique lo prescripto en la Constitución Nacional, en un breve detalle de su artículo 14 bis, referido a que los trabajadores tengan "participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección"…o sea, de esto, ¿no se habla…?, ¿qué harían patronales representantes, el Momo, el Hugo y acompañantes afines, si plantearan reivindicaciones tales…?, un reclamo de tal tenor, ¿mantendría la supuesta "alianza" de ese sector…?, ¿solamente cabe el reclamo a la decisión del Estado por el mínimo…?, ¿aceptarían la aplicación del artículo empresarios agropecuarios, industriales, de servicios…? Vos ve.
SEQUÏAS
Intentar "leer" un escenario similar en el pago chico, sobre la preservación de la memoria, resultaría un ejercicio analizado, fundamentalmente, en clave especulativa, ya que se verá si con el andar del tiempo, la señalización del CCD del Tiro Federal aporta a preservar y a construir memoria e historia reciente, considerando que la trascendencia de estos temas necesitaría "conjugar la conmemoración y la educación como elementos indisolublemente relacionados", cuestión en la que la zona aún estaría en mora.
Los motivos serían variados, considerando que si bien alguna vez se barajo expropiar el predio de lo que fuera el Tiro Federal, al lado de Trefila, difícilmente la legislatura provincial o el gobernador impulsaran una medida semejante, para desarrollar un proyecto con implicaciones semejantes a la ex Esma u otros CCD; menos factibles resultarían expropiaciones en, por ejemplo, lo que fue la Fábrica Militar de Tolueno o el Arsenal de Zárate, siendo que estos CCD ni siquiera han sido señalizados a la fecha, como no lo han sido -¿o no lo serán?-, lugares como el otrora "Hotel Dalmine", algún sector del "Club Dalmine" sobre calle Balcarce, la Comisaría y otros acreditados judicialmente.
Especulativamente también se podría estimar que la agenda política local –al menos la que tiene representación electoral- contempla la efemérides de marzo, pero que afrontar un convite de características…ríspidas según se mire, no estaría en los planes para "Campana/Curitiba"; mucho menos quizás, desarrollar un proyecto cultural de envergadura en alguno de los potenciales sitios sujetos a expropiación, por lo tanto –y como suele ocurrir-, actores sociales –miltantes, trabajadores de la educación, artistas-, podrían asumir el prolongado compromiso de lograr que la memoria se haga historia en la zona y que, por supuesto, perdure en el imaginario colectivo de comunidades en las que indeterminada cantidad de ciudadanos no conocen con un mínimo de rigurosidad lo que han padecido muchos de sus vecinos y sus familias. Pero esa es otra historia.
Pasen y lean: el inestable y caluroso enero en el pueblo tampoco debería ocultar que el 7 de enero pasado, se cumplieron diez años de la muerte del poeta Oscar Pedrazzoli, y que su obra literaria aún no ha sido publicada, si bien el año pasado trascendiera que se procedería a compilar y publicar sus trabajos desde el ámbito de Cultura municipal hasta ahora no ha ocurrido. Un buen augurio para este año sería esperar que se concretara ese proyecto en lo inmediato, en la creencia de que sus amigos y compañeros abogarán por ello, seguramente mucho mejor que esta periférica columna. Mientras, el Negro Correa seguirá templando cuerdas para teñir de música a canciones que Leo Correa o el mismo compusieran con Oscar.
(Correo: ladominguer@yahoo.com.ar // https://campanadominguera.blogspot.com)
